Зберігання пам'яті-людський обов'язок. Сьогодення пов'язане з минулим. Пам'ять живих-це символ продовження життя тих, хто переступив поріг вічності. Зв'язок предків з нащадками – і є реальна історія. Багатьом здається, що людина лише гвинтик в історичному процесі, що не людина, а держава, раси, народи, культури творять історію. Але ні народи, ні держави вічного сенсу не несуть. Тільки людина має вічну долю. За кожним ім'ям стоїть жива душа. Людське життя є найбільший дар Божий; тому вбивство людини - найжахливіший, тяжкий і великий гріх.
Війна є фізичним проявом прихованого духовного недуги людства-братовбивчої ненависті. Війни супроводжували всю історію людства. Війна є зло. Однак вона буде існувати-як іноді єдиний засіб захисту правди, захисту зневажених святинь і прав народу - від захоплення, грубого вторгнення і насильства. І тільки такі війни-в ім'я справедливості і відновлення порядку і правди - виправдані.
Одним з найбільш яскравих і самовідданих подвигів у справі служіння своїй батьківщині визнається смерть за Батьківщину, головним чином на війні. Воїн, захисник Батьківщини і її святинь виконує заповідь Христову:"Немає більше тієї любові, якщо хто душу Свою покладе за друзів своїх".
У такому світлі Велика Вітчизняна війна виступає насамперед як велика народна війна. Війна народу за своє право жити в історії, діяти в історії, розкривати свої сили в світовому співтоваристві. Було захищено головне-право народу на своє життя, на свою долю, можливість самостійного розвитку народу.
Велику Вітчизняну війну необхідно сприймати і як війну священну. Це була війна не тільки за фізичне виживання народу. Це була битва за його моральну, духовну суверенність. Зазвичай довготепимий і жалісливий народ наш виявлявся твердим і незламним в тих випадках, коли намагалися влізти і перекрутити його душу. Війна проти " глобалізму по-гітлерівськи "зовсім не була війною" відсталих слов'ян "проти західного"культурного прогресу". Не зводилася вона і до"боротьби протилежних політичних систем". Це була війна за право народу жити і діяти у відповідності зі своєю совістю і зі своєю вірою і святою правдою.
Велика перемога повинна стати не надбанням минулого, а фактором майбутнього в житті українського суспільства. Високий моральний настрій народу, який переміг фашистську навалу - духовний ресурс сучасного суспільства. Потужний потенціал народної віри в перемогу, самовідданість і завзятість народу у відстоюванні власної ролі на історичній арені - хороша основа для формування ментальності нинішнього покоління.
Музей-Меморіал героїчної оборони Одеси
Меморіал героїчної оборони Одеси знаходиться на південній околиці Одеси, де закінчується Одеська Затока і починається відкрите море. Ця обставина і стало вирішальним у виборі місця для будівництва 411 берегової батареї, 412 батарея розташовувалася на іншій стороні затоки, що дозволило тримати акваторію бухти під кинджальним перехресним вогнем.
411 батарея почала будуватися в травні 1934р. і була готова до червня 1936р.основний обсяг робіт, як земляних, так і залізобетонних, здійснювався вручну двотисячним колективом будівельників УНР-87. одночасно йшло навчання особового складу оволодінням складною бойовою технікою, злагодженості та взаємодії всіх підрозділів батареї.
У червні 1936р. урядова комісія прийняла батарею з оцінкою "відмінно" і констатувала, що особовий склад досконало оволодів бойовою технікою.
Батарея складалася з трьох 180-мм гармат з дальністю стрільби до 40 км. Крім них тут знаходився окремий зенітний взвод відділення зенітних гармат - 3 гармати 45 мм і відділення зенітних кулеметів - 3 зчетверених кулемета 7,62 мм. Особовий склад батареї налічував 356 осіб.
В цілому батарея являла собою складний комплекс споруд з безліччю служб. Споруди, побудовані на глибині від 10 до 23 м, оперізувалися двома шарами броньованої сталі товщиною 30 мм, а товщина залізобетону в окремих місцях доходила до 1 м 75 см. У той час не було зброї, здатної зруйнувати подібні споруди. Під товщею землі, заліза і бетону знаходилося ціле містечко зі своєю електростанцією, радіотелефоном, складною системою вентиляції, відкачування грунтових вод, котельною установкою, водопроводом, артезіанською свердловиною, паровим опаленням, приміщеннями для особового складу, складами для палива, продовольства та боєприпасів.
На поверхні, в залізобетонних канонірів знаходилися лише знаряддя з надбудованими зверху металевими будиночками, що імітують селянські хати для маскування. Всі 3 гарматних дворика були з'єднані між собою підземним проходом, крім того, батарея мала центральний пост наведення, який знаходився на командному посту на березі моря, з'єднаному підземним ходом через силову станцію (триповерхова будівля під землею і бетоном з трьома потужними дизелями) з знаряддями.
Для дезінформації противника в 500 м у бік Чорноморки була споруджена помилкова батарея з макетами знарядь з колод.
Перший залп по фашистам 411-я батарея завдала в 9.00 5 серпня 1941р.у той час наше командування отримало розвіддані про те, що в Аккерманської фортеці накопичилася велика кількість гітлерівців. Командир батареї капітан Іван Миколайович Нікітенко отримав наказ: вогнем знарядь головного калібру знищити вороже угруповання.
Висота траєкторії польоту снаряда при стрільбі на граничну дальність становила 18 км, тому, коли перші снаряди, що падали майже прямовисно, вибухали на території фортеці, фашисти вирішили, що їх бомбить радянська авіація. Був відкритий загороджувальний вогонь з усіх видів протиповітряних засобів, але снаряди продовжували рватися, сіючи паніку і смерть в стані ворога. Операція, намічена фашистами була зірвана. Командир батареї капітан і.м. Нікітенко отримав подячну телефонограму від командувача Південним сектором оборони Одеси.
У період оборони Одеси великих військово-морських сил ворога на Чорному морі не було, а наші сухопутні війська мали мізерно мало артилерії (трохи більше трьох гармат на 1 км фронту), тому берегові батареї перенесли вогонь для підтримки сухопутних військ, з метою знищення живої сили, артилерії, танків, командних пунктів та інших об'єктів противника.
411 батарея берегової артилерії за період оборони Одеси справила 220 бойових стрільб, у тому числі по:
- скупченню живої сили і техніки-108,
- командним і спостережним пунктам-24,
- артилерійським батареям-72,
- автомашинам і танкам - 16,
Витрачено 2119 снарядів, на голову ворога було скинуто понад 200 тонн смертоносного вантажу і знищено понад 3000 ворожих солдатів і офіцерів і багато бойової техніки. У ніч на 16 жовтня батарея вогнем гармат прикривала відхід наших військ з Одеси. Тієї ночі було витрачено 230 снарядів. О 4 год ранку 16 жовтня 1941р. за наказом командування батарея була підірвана ( для знищення батареї було витрачено 2т Толу), особовий склад евакуйовано до Севастополя. Так закінчила своє існування 411 батарея, внісши гідний внесок у сімдесятитрехденну оборону Одесу.
Рішенням Одеської обласної ради народних депутатів № 381 від 28.07.1971 р.взято під державну охорону історичне місце, де була вогнева позиція батареї берегової оборони №411.
Ідея створення меморіалу належить низці трудових колективів, громадським організаціям міста Одеси. Їх заклики в лютому 1975р.були опубліковані в "вечірній Одесі", ініціатива була схвалена Одеським міським і обласним комітетами Компартії України. Був створений Штаб міськкому партії з будівництва меморіалу. Значний внесок у створення, розвиток і вдосконалення Меморіалу внесли підприємства та установи нашого міста, інститут Сухопутних військ, воїни Одеського гарнізону, військові моряки та громадські організації міста-героя Одеси.
Основна мета створення меморіалу-увічнити пам'ять захисників і визволителів Одеси від фашистських загарбників і військово-патріотичне виховання молоді.
Урочисте відкриття меморіалу відбулося 9 травня 1975р.в день 30-річчя Перемоги над фашизмом.
У 1983р.вдалося розшукати в Радянській гавані рідну сестру тих гармат, які громили фашистів в суворі дні оборони нашого міста, і через весь Радянський Союз на 4-х залізничних платформах в розібраному вигляді привезти в Одесу і встановити частинами 250-тонним краном.
З фронтальної частини 2-го гарматного дворика встановлені меморіальні плити: зліва-повний перелік з'єднань і частин, які брали участь в героїчній обороні Одеси, праворуч - перелік з'єднань і частин (27) За мужність і героїзм, проявлені при звільненні Одеси в квітні 1944р., удостоєних звання "одеських".
У день 45-річчя визволення Одеси від фашистських загарбників навесні 1989р. ветерани ВВВ, воїни - інтернаціоналісти, трудівники підприємств і учні шкіл м.Одеси посадили паралельно позиції 411 батареї, як спадкоємність поколінь 168 каштанів-в пам'ять про одеситів, загиблих в Афганістані, назвавши її алеєю пам'яті воїнів-інтернаціоналістів.
Щорічно Меморіал відвідує понад 200 тис. осіб. За 30 років існування Меморіал героїчної оборони Одеси відвідало близько 6 млн.чоловік з більш ніж 70 країн світу.
Подвиг з вірою православною
Кожен народ протягом своєї історії підносить у власній свідомості ту чи іншу мелодію, той чи інший пам'ятник архітектури, яке-небудь тварина або птицю, растенія або річку. Деякі з них стають офіційними символами народу, держави. Невід'ємними якостями російської людини в усі часи були любов до Батьківщини і готовність до його захисту. І, ймовірно не випадково, в багатій такими символами історії нашого народу одним з найбільш шанованих був образ святого Георгія.
На Русі Святий Георгій відомий з часів прийняття християнства в кінці X століття. Він з'явився в ряду інших християнських святих з Візантії, де шанування його мало вже багатовікову традицію.
Святий Георгій народився в 3 столітті в Каппадокії. Він походив з князівського роду; його батько займав високий пост в римському війську, проте незабаром зазнав смерті За Христа, і мати з дитиною переїхала в свій маєток в Палестину, в місто Ліди. Вона присвятила життя вихованню сина, навчила його священному Писанню. Часто розповідала про християнських мучеників і про доблесний подвиг його батька. Святий Георгій вступив на військову службу і завдяки своїм здібностям і мужності, проявленому в боях, вже в молодості отримав звання полководця і трибуна при імператорі Діоклетіані. Він стає радником, супутником, наближеним імператора. Однак, коли Діоклетіан спорудив гоніння на християн Святий Георгій не вагаючись відмовився від слави, почестей і земних благ і став на захист віри свого батька, - Святого Православ'я. Міцний, необоримий воїн зазнав найважчих тортур за сповідання Христа. Святий Георгій вийшов з цієї лайки переможцем, заплативши за перемогу над ворогом роду людського дорогою ціною-власним життям. І за цей подвиг в ім'я істини Свята Церква нарекла його Побідоносець.
Шанування Святого Георгія почалося з V століття, йому поклонялися як мученику і воїну. Георгій став святим патроном візантійських імператорів, а пізніше і руських князів, у яких ім'я Георгія стає улюбленим.
За Промислом Божим саме з місця особливого шанування Святого Великомученика Георгія Побідоносця почалося Хрещення Київської Русі. Святий рівноапостольний князь Володимир прийняв святе хрещення в Криму поблизу Корсуня (Херсонеса) в Георгіївському монастирі.
Особливо багато для утвердження шанування Св.Георгія зробив київський князь Ярослав Мудрий, який прийняв при хрещенні його ім'я. На честь свого Святого покровителя в 1030 р він засновує місто Юр'єв, тобто Георгія місто. У 1037 р Ярослав починає будівництво Георгіївського монастиря в Києві і зводить в ньому храм, який до наших днів не зберігся.
День освячення першого на Русі храму Святого Георгія - 26 листопада 1051 р. — був відзначений встановленням щорічного святкування цієї події. Він увійшов в народну пам'ять під назвою Юр'єва дня, або осіннього Георгія. З тих пір в південноруських землях Георгій стає чи не першим в сонмі православних святих.
Храми, присвячені Георгію, споруджуються у всіх землях Русі. З X по XIII століття георгіївські церкви слідом за Києвом і Володимиром були побудовані в Новгороді, Каневі та інших містах. Під час служб в них читали уривки з житія і чудес Святого Георгія.
Одеса з дня свого заснування знаходиться під особливим духовним заступництвом Святого Великомученика і Побідоносця Георгія. Його зображення присутнє на старому гербі нашого міста. Багато видатних одеситів і градоправителів були георгіївськими кавалерами.
Однак у місті ніколи не було церкви, що носить ім'я Св.Великомученик. історична справедливість відновлена тільки в наші дні. Єдиний Свято-Георгіївський Храм г.Одеси знаходиться на території 411 батареї, наповнюючи Меморіальний комплекс бойової слави нашого міста духовним змістом. Дерев'яна однокупольна красуня-Церква переповнена моляться. Поминальні служби про полеглих воїнів "Душу свою, за други своя поклали" з'єднуються з Божественною Літургією, за якою підносяться до Престолу Царя Небесного прохання про жертводавців існуючого і майбутнього Храму. Настане час, і золотий купол червоно-цегляної під розшивку церкви (червоний Колір-колір мученицької крові), встромиться в бездонне небо. Затеплиться ще одна молитовна лампада перед іконою Всехвального Чудотворця і Побідоносця Георгія.
Поступово в Росії склалася логічна система найпопулярнішою і бажаною нагороди за військові подвиги — інститут ордена Святого Великомученика і Побідоносця Георгія. Він був затверджений імператрицею Катериною Другою 26 листопада 1769 року. У статусі його, зокрема, говорилося: "...удостоюється ж оного (ордена) єдино той, хто не тільки обов'язок свою виконував у всьому по присязі, честі і обов'язку, але понад сього ознаменував себе на користь і славу російської зброї особливою відзнакою”. Орден отримував той, хто особисто проводячи військом, здобуде над ворогом, в значних силах складається, повну перемогу, наслідком якої буде досконале його знищення”. У статусі ордена підкреслювалося: u"Цей орден ніколи не знімати, бо заслугами оний купується"./uОрден мав чотири ступені, перший раз відзначився на полі брані повинен представлятися до нижчої, 4-го ступеня, наступного разу - більш високою 3-й, далі - 2-й, і потім, що зробив четвертий подвиг міг бути представлений до нагородження орденом Св.Георгія 1-го ступеня. Нагорода мала девіз :" За службу і хоробрість " і носився на чорно-помаранчевій стрічці. Удостоїтися орденом Св.Георгія в бойовій обстановці було неймовірно важко. Тому за перші сто років існування нагороди орден 4-го ступеня за хоробрість у бою отримали 2239 осіб, 3-го ступеня - 512, 2-го - 100 і 1-ий-всього 25 осіб. Серед нагороджених вищим, 1-м ступенем, були такі прославлені імена, як П.А.Румянцев, Г.А.Потьомкін, А.В.Суворов, М.І.Кутузов, М.Б.Барклай-де-Толлі. Але тільки четверо за всю історію російської армії і флоту удостоїлися всіх чотирьох ступенів ордена Св.Георгія: М.І.Кутузов, М.Б.Барклай-де-Толлі, і.Ф.Паскевич, І.І.Дибич-Забалканський.
У 1807р.Олександр Перший дав можливість і нижнім чинам прикрасити свої мундири Георгієм - при ордені Святого Георгія засновується спеціальна нагорода для нижніх чинів- "відзнака Військового ордена". У 1856р. "солдатський орден" був також розділений на чотири ступені: 1-я і 2-я - золоті хрести, 3-я і 4-я - срібні. Кавалерами повного банта, всіх чотирьох ступенів, ставали найхоробріші і мужні воїни. У народі вони користувалися особливою повагою.
Орден Святого Георгія і всі пов'язані з ним нагороди були скасовані після Жовтневої революції, проте пам'ять в народі про цю шановану нагороду не зникла. У суворі роки Великої Вітчизняної війни багато кавалерів "відзнаки Військового ордена" носили на грудях Георгіївський хрест поруч з радянськими нагородами. Легендарні полководці Великої Вітчизняної війни-маршали г.к. Жуков, К. К. Рокоссовський, одесит р. я. Малиновський, С. М. Будьонний і багато інших були удостоєні хрестів з чорно-помаранчевою стрічкою ще в Першу світову війну.
Введення в армії погон взимку 1943р., а трохи раніше орденів Олександра Невського, Суворова, Кутузова викликало у військах буквально сплеск наснаги і бойового духу. Особливої пропаганди, за спогадами фронтовиків, не було, але люди якимось верхнім чуттям вловили, що відроджується не просто атрибутика Старої, царської армії, - приходить нова епоха в суспільному, державному житті. Солдати вловили це тонке, давно затребуване народом зміщення в головному курсі, і з радістю прийняли його. Золоті погони і ордена з іменами великих російських полководців змушували не просто проколювати дірочки в гімнастерках і мундирах, вони як би "просвердлювали" свідомість, поєднуючи воєдино солдата Червоної Армії з його ратними предками тисячолітньої Росії, з їх поразками і перемогами, з їх славою. І солдат вже йшов у бій не за всесвітнє Пролетарське братство , а за Росію, свій будинок. А коли в тому ж 1943 був заснований солдатський орден Слави трьох ступенів, який стали носити на Георгіївській чорно-помаранчевій стрічці, солдати, які пройшли імперіалістичну, заговорили, що ось-ось відродиться " Єгорій”- Георгіївський хрест.
Георгіївська стрічка стала і відмітним знаком гвардійських частин, вона прикрашала безкозирки матросів гвардійських кораблів, її зображували на гвардійських прапорах і прапорах.
Коли червоний прапор замайорів над поваленим Берліном, переможці були нагороджені медаллю "За перемогу над Німеччиною", яку носили на uГеоргіївській стрічці./u
Орден Святого Георгія і солдатський Георгіївський хрест як вищі військові нагороди За бойові відзнаки відродилися 25 серпня 2000р. Указом Президента Росії. Ланки історичного ланцюга возз'єдналися.
Пам'ять живих-це символ продовження життя тих, хто переступив поріг вічності.
Святий Георгій близький людям, які пройшли важкими дорогами Великої Вітчизняної війни, відстояли свободу і незалежність Батьківщини, зробили вирішальний внесок у перемогу, в справу звільнення людства від фашистського поневолення, порятунку світової цивілізації від фашистських вбивць. Символічно, що Велика Вітчизняна війна закінчилася 6 травня 1945р.- в День пам'яті Святого Великомученика Георгія Побідоносця.
Цей же день (день загибелі Святого Великомученика) — 23 квітня (6 травня н.с.) — відзначається православною церквою і віднесений до числа середніх церковних свят. До Георгія звертаються з проханням про здоров'я душевне і тілесне, про родючість землі, про допомогу і заступництво в боротьбі з ворогами рідної землі. Настільки численні "обов'язки", мабуть, і забезпечили святому найширшу славу і поклоніння багатьох народів.
